Песни уральских казаков / Запись, нотирование, сост., вступ. статья и коммент. Т.И. Калужниковой

Обложка Песни уральских казаковПесни уральских казаков / Запись, нотирование, сост., вступ. статья и коммент. Т.И. Калужниковой. — Екатеринбург: «Сфера», 1998. — 236 с.

Настоящее собрание включает расшифровки фонозаписей песен уральских (яицких) казаков, впервые не выборочно, а — насколько позволяет нынешнее состояние песенной традиции, — достаточно полно представляющие систему казачьих песенных жанров. Сборник составлен по материалам фольклорных экспедиций Уральской государственной консерватории имени М.П. Мусоргского 1981 — 1985 гг. в Приуральный, Зеленовский и Чапаевский районы Уральской области — бывшие земли Уральского казачьего войска, расположенные в зоне среднего течения реки Урал. В него вошли также 24 песни из личного архива журналиста, знатока местного фольклора Б.Б. Пышкина, записанные им в разных районах Уральской области в 1950—70-х гг. и любезно предоставленные автору для расшифровки и публикации. В отборе песен для издания мы руководствовались прежде всего соображениями их характерности для исследуемой песенной традиции (это определяется наличием в записи нескольких вариантов одной песни), а также возможностью их исполнения ансамблями или отдельными певцами, осваивающими исполнительскую манеру уральских казаков.
Основная часть песен — 68 образцов, включая варианты напевов, — нотирована автором (в этих случаях сведения о нотировке фонозаписей в комментариях не приводятся), расшифровка 15 напевов осуществлена О.И. Шиловой, 1 напева — Т. Шаблаковой, 3 напевов— В. Радя (их авторство отмечено в комментариях). Все нотации отредактированы автором в соответствии с принципами структурно-аналитической графики, разработанными Е.В.Гиппиусом.

Материалы экспедиций на Верхний Дон

Материалы экспедиций на Верхний ДонМатериалы международных студенческих фольклорно-этнографических экспедиций Донецкого национального университета на Верхний Дон (Волгоградская и Ростовская области: 2001, 2003, 2005-2007, 2010-2012 гг.) : монография / [П. Т. Тимофеев, С. С. Сингур, В. С. Хитеева и др.]; под общей ред. П. Т. Тимофеева. — Донецк: Юго-Восток, 2013. — 384 с.

В издание вошли материалы полевых записей и исследований студенческих фольклорно-этнографических экспедиций Донецкого национального университета на Верхний Дон (Волгоградская и Ростовская области: 2001, 2003, 2005-2007, 2010-2012 гг.). Для студентов, преподавателей университетов и всех, кто интересуется фольклором и его современными поэтическими формами.

Щуров В.М. Белгородское Приосколье. Вып. 2. Песни Бирюченской округи

Щуров В.М. Белгородское Приосколье. Вып. 2. Песни Бирюченской округи. Песенный нотный сборник. — Белгород, 2004. — 291 с.

Белгородское Приосколье — истинный заповедник народного вокального ансамблевого исполнительства на Юге России. Живые очаги высочайшей певческой народной культуры были обнаружены музыкально-этнографическими экспедициями Московской консерватории в конце 50-х -начале 60-х годов XX столетия. С тех пор этот песенный край находится под постоянным внимательным наблюдением музыковедов-фольклористов.

В настоящий сборник вошли песни трех сел Белгородской области, расположенных неподалеку от села Красногвардейское, прежде бывшее уездным городом под названием Бирюч. Все эти села входили прежде в Бирюченский уезд Воронежской губернии. Их жители общались во время больших ярмарок в Бирюче, превращавшихся в большие праздничные гуляния с хороводами, плясками, пением протяжных песен. Кроме того, лучшие сельские певцы, объединяясь в слаженные певческие гурты, посещали престольные праздники, по местному названию — праздницы. Эти праздники посвящены особой торжественной дате христианского календаря, связанной с именем святого или евангельским событием, в честь которого назван сельский храм (Васильев день, Рождество Христово, Вознесение — и т. п.). На праздницах жители села, где справляются своего рода его именины, угощают гостей, в том числе и знакомых, пришедших из окрестных сел. Этот обычай удерживается в селах, расположенных в окрестностях бывшего Бирюча, до наших дней. В прошлом он способствовал общению певцов на праздничных гуляниях и, тем самым, сложению единого песенного стиля, общей песенной традиции. В то же время в каждом из сел песни имеют свой особый музыкальный, оригинальный, неповторимый облик. При встречах на праздничных «вулицах» каждый певческий коллектив поет обычно отдельно от других.

Все это послужило причиной, почему 2-й выпуск нотного издания «Белгородское Приосколье», во-первых, озаглавлен «Песни Бирюченской округи», а во-вторых, помещенные в нем песни разделены на три раздела, каждый из которых посвящен певческой традиции одного из выбранных сел — Афанасьевки Алексеевского района, Малобыково и Большое, именуемого хутором как выселок из Большебыково, принадлежащих к Красногвардейскому району.
Все три села по своему происхождению и историческому прошлому принадлежат к народной музыкальной традиции, которую можно назвать усёрдской, поскольку она сложилась вокруг сторожевого военного города Усёрд, построенного в первой половине XVII столетия ратными людьми южнорусского пограничья, защитниками Московской Руси, а позже — Российской империи от набегов крымских и ногайских татар. Сейчас на месте этого бывшего города расположены села Казацкое и Стрелецкое, а его бывшим пригородом, слободой можно считать село Малобыково.

Ефименкова Б.Б. Севернорусская причеть: Междуречье Сухоны и Юга и верховья Кокшенги

Ефименкова Б.Б. Севернорусская причеть: Междуречье Сухоны и Юга и верховья Кокшенги (Вологод. обл.) / Б.Б. Ефименкова. — М.: Сов. композитор, 1980. — 392 с. : нот., карт.; 27 см.

Настоящее собрание представляет одну из традиций русского северного плача, а именно традицию междуречья Сухоны и Юга и верховьев Кокшенги (восточная часть Вологодской области). Книга представляет первый опыт публикации и исследования локальной причетной традиции, включающий картографирование материала и его структурно-типологическое, системное описание.

Яндекс.Метрика