Авг 222014
 

Русский фольклор: материалы и исслед. / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушк. Дом). Т. 34 / [редкол.: А. А. Горелов и др.]. - СПб.: Наука, 2011. С. 478-481.

 

О. А. ПАШИНА, Е. А. ДОРОХОВА. И. А. НИКИТИНА

ФОЛЬКЛОРНЫЕ АРХИВЫ В ЭПОХУ ИНТЕРНЕТА

В настоящее время Интернет представляет собой глобальную информационную систему, где можно обнаружить сведения, касающиеся практически всех сфер жизни социума: культуры, науки, техники, права и т. д. Всемирная есть содержит и огромное количество информации о традиционной народной культуре, в том числе и аудиозаписи музыкально-поэтического фольклора. Свободное, бесконтрольное, массированное распространение фольклорных материалов порождает множество проблем, прежде всего правового свойства, которые следует обозначить, поскольку они напрямую связаны с деятельностью архивов звукозаписей.

Сейчас существует огромное количество сайтов. на которых выложены как архивные полевые записи фольклора, так и опубликованные в разное время аудиоматериалы. Держатели таких сайтов, как правило, не считан нужным давать полную паспортизацию записей, не указывают имена народных исполнителей, изготовителей фонограмм (фольклористов-собирателей), а также места хранения оригиналов и их инвентарные номера. Подобная практика вступает в противоречие с существующими, но, как у нас водится, редко исполняемыми законами об архивном дел и авторском и смежных правах.

С одной стороны, процесс тотального распространения фольклорных аудиозаписей может быть оценен вполне позитивно, поскольку владельцы сайтов занимаются популяризацией аутентичной народной музыки, находящейся практически вне сферы внимания средств массовой информации. Интернет дает возможность большому количеству людей приобщиться к богатствам народной культуры без каких бы то ни было временных, территориальных, языковых и прочих ограничений, зачастую и без особых материальных затрат. Размещение записей в Интернете позволяет обойти и проблемы, связанные с изданием дисков, которое требует усилий многих специалистов и финансовых вложений.

Но есть и оборотная сторона медали. Прежде всего обращает на себя внимание то обстоятельство, что в Интернете популяризацией устного народного творчества занимаются не профессионалы-фольклористы, а любители, объединенные фольклорным движением. Энтузиасты, входящие в это движение, не только интересуются аутентичными фольклорными записями, но и занимаются их пропагандой с мощью Интернета и через исполнительскую практику, вовлекая в свой круг новых и новых членов. Казалось бы, такую подвижническую деятельность можно только приветствовать. Однако любительский формат сайтов не может не сказаться на характере представленных там материалов, отражающих субъективные вкусы и пристрастия их держателей. Чаше всего это казачий фольклор или какой-либо иной яркий, сценически выигрышный репертуар, а также произведения, поражающие непривычностью, экзотичностью звучания. Достоянием интернет-сообщества становится весьма ограниченный спектр музыкально-фольклорных явлений, что обедняет представление о богатстве и разнообразии народной культуры во всех ее региональных разновидностях. Массовая культура, чутко улавливая запросы публики, также замечает и адаптирует преимущественно те образцы фольклора, которые тиражирует Интернет.

Continue reading »

Июл 072014
 

Мехнецов А.М. Народная традиционная культура : Cтатьи и материалы. К 150-летию Санкт- Петербургской консерватории / сост. Е.А. Валевская, К.А. Мехнецова; Вст. ст. Г.В. Лобковой. — СПб. : Нестор-История, 2014. — 440 с.

Содержание

От составителей……………………………………………………………………………5
Г. В. Лобкова. Основные методы и результаты исследования
традиционной народной культуры, представленные
в научных трудах А. М. Мехнецова ………………………………………………. 7

Теоретические статьи Continue reading »

Апр 112014
 

Путилов Б.Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. - Л.: Наука, 1976. - 242 с.

Монография посвящена выяснению роли и места историко-сравннтельного метода в исследованиях по истории фольклора. Дается также критика методологии традиционного миграционизма в фольклористике. Основное внимание уделено методологическим и теоретическим проблемам историко типологического изучения фольклора. Работа строится на основе обобщения теоретического опыта советской фольклористики послевоенных десятилетий. Издание рассчитано на фольклористов, этнографов и специалистов в области теории и истории культуры.

Янв 262014
 

Устьянские песни. Вып. 1. / Слова и авт. примеч. А. Мехнецов, Ю. Марченко, Е. Мельник; Предисл. А. Мехнецова : Для пения (соло, ансамбль, хор) без сопровожд. - Л. : Сов. композитор. Ленингр. отд-ние, 1983. - 80 с.

Устьянские песни. Вып. 2. / Сост. и авт. примеч. А. Мехнецов, Е. Мельник, Ю. Марченко; Предисл. А. Мехнецова : Для пения (соло, ансамбль, хор) без сопровожд. - Л. : Сов. композитор. Ленингр. отд-ние, 1984. - 136 с.

В первом выпуске сосредоточены образцы, представляющие особый слой русского музыкального фольклора — песни «молодецкого» цикла, хорошо сохранившиеся и повсеместно распространенные на Устье. Второй выпуск посвящен песням, раскрывающим образы «девьей» лирики, темы любви и разлуки, женской доли — излюбленные темы русской песенности. Такая группировка материала обусловлена сложным составом жанра лирической песни, в рамках которого образуются самостоятельные песенные группы. Эта многосоставность объясняется как разнообразием содержания, нашедшего свое художественное воплощение в тех или иных формах лирической песни, так и особенностями исторической судьбы жанра, развивавшегося динамично, подчиняясь не столько законам обрядово-бытовой функциональности, сколько собственно эстетическим.

Дек 242013
 

Единый каталог фольклорно-этнографических коллекций

В декабре 2013 г. Центр русского фольклора приступил к созданию Единого каталога фольклорно-этнографических коллекций.

Работа Центра при реализации этого проекта будет направленна на создание электронной базы. В нее будет внесена информация о записях русского фольклора находящихся на государственном хранении, в ведомственных и частных собраниях. Планируется вносить в базу следующую информацию: название или первая строчка фольклорной записи; место, где была произведена запись (область, район, населенный пункт); дата; исполнитель; жанр; кто произвел запись; учетные данные о месте хранения (инвентарный номер и тип носителя).

Речь не идет о копировании или оцифровке всего объема фонда фольклорных записей нашей страны. К примеру, цифровое копирование фоноархива ГРЦРФ, содержащего лишь 40 тысяч полевых записей, заняло более десяти лет.

Единый каталог фольклорно-этнографических коллекций будет доступен для всех специалистов, а так же работников системы домов народного творчества.

ГРЦРФ проводит консультации с организациями имеющими на своем хранении фольклорно-этнографические коллекции.

Координатор проекта – Морозов Дмитрий Викторович, ведущий научный сотрудник ГРЦРФ, ethnomusicologist@mail.ru