Рудиченко Т.С. — Страница 4

Рудиченко Татьяна Семеновна

03.09.2012

Доктор искусствоведения, профессор, член Союза композиторов

Образование
(учебные заведения и педагоги)

Окончила Ростовский государственный музыкально-педагогический институт по классу А.С. Кабанова (Москва), аспирантуру (заочно) МГМПИ им. Гнесиных (рук. проф. Б. Б. Ефименкова). В течение ряда лет консультировалась у выдающегося ученого – проф. Е. В. Гиппиуса.

Кандидат искусствоведения (1995), доцент (1996). В 2005 г. защитила докторскую диссертацию. Член Союза композиторов России (1983).

Моим превращением из «неандертальца» в «человека разумного» занимались в разное время, помимо названных выше, такие талантливые педагоги как И. И. Малиновская, Ф. Г. Арзаманов, Н. Ф. Орлов, Н. Ф. Тифтикиди, Е. Г. Уринсон, Л. Я. Хинчин и многие другие замечательные специалисты. С любовью и признательностью вспоминаю занятия с Н. Н. Симоновой.

Read moreРудиченко Татьяна Семеновна

Рудиченко Т.С. Припевки-тирады в донской свадьбе (к изучению универсалий фольклора)

30.08.201228.08.2012

Рудиченко Т. С. Припевки-тирады в донской свадьбе (к изучению универсалий фольклора) // Итоги фольклорно-этнографических исследований этнических культур Северного Кавказа за 2005 г.: Мат-лы Северокавказской науч. конф. Дикаревские чтения (12). Краснодар: ООО РИЦ «Мир Кубани», 2006. – С. 220–230.

Донская свадьба во всех своих локальных разновидностях может быть отнесена к смешанному типу. Об этом свидетельствует наличие в ритуале и фольклоре признаков, присущих обоим выделяемым этнографами и фольклористами типам ритуала — свадьбе-веселью и свадьбе-похоронам¹. Музыкальный компонент донской свадьбы и в наши дни чрезвычайно развит. В прошлом для него были характерны причитания (локально представлены и групповые)², прощальные песни цезурированного и акцентного строя стиха, припевки-величания, а также контактные песни и припевки. В каждой местной версии ритуала бытует до 15 и более политекстовых напевов³ и не менее двух-трех ндивидуализированных (прощальные лирические песни, исполнявшиеся на «ночушках»).

Перечисленные жанровые разновидности характеризуют донскую свадьбу в целом. В ней в то же время есть формы, имеющие распространение, ограниченное рамками определенных культурно-исторических зон и могущие, поэтому, служить различительными признаками при сравнительном изучении территориальных версий свадьбы и установления границ песенных традиций Дона. К числу таких форм относятся припевки.