В статье Екатерины Анатольевны Дороховой на обширном и разнообразном материале, охватывающем конец XIX и почти весь XX век, исследуются различные формы и способы сценической репрезентации аутентичного песенного фольклора.
В Санкт-Петербурге пройдет Международная научная конференция «Из истории этномузыкологии: судьбы, события, перспективы»
Санкт-Петербургская государственная консерватория имени Н.А. Римского-Корсакова совместно с Ленинградским областным региональным отделением общероссийской общественной организации «Российский фольклорный союз» проводят c 28 сентября по 01 октября 2019 года в Санкт-Петербурге Международную научную конференцию «Из истории этномузыкологии: судьбы, события, перспективы», посвященную 175-летию со дня рождения Н.А. Римского-Корсакова и 30-летию открытия Музыкально-этнографического отделения в Санкт-Петербургской консерватории.
Заявки принимаются до 10 сентября!
Подробности в Информационном письме
Жестокий романс: китч или «жизненная песня»?
Представляем одну из последних работ, посвященных чрезвычайно популярному в наши дни жанру музыкального фольклора — жестокому романсу. Исследуя феномен жестокого романса в контексте проблематики китча, Е. А. Дорохова обращает внимание на то, что китч всегда возникает на стыке различных культурных традиций, а также в кризисные моменты существования традиционной мировоззренческой системы, когда в ней ослабевают структурно-функциональные связи. Выход текстов за пределы порождающей их культурной традиции, вследствие ее распада или столкновения с иной мировоззренческой парадигмой, всегда приводит к потере функциональности и утрате первичной семантики. Форма, утратив связи с содержанием, начинает терять свою изначальную пропорциональность; ее отдельные компоненты разрастаются, гиперболизируются, что нередко может производить комическое впечатление.
Хоровод Игрище в Усть-Цилемской фольклорной традиции
Усть-Цилемская фольклорная традиция стала известна широкому кругу ученых после поездки на Печору Н.Е. Ончукова в начале ХХ столетия, а затем по многочисленным экспедициям и публикациям полевых записей. Между тем многие явления духоной жизни устьцилемов либо остались невключенными в широкое поле исследований по традиционной народной культуре, либо не получили всесторонней характеристики. К числу таких явлений принадлежит усть-цилемский хоровод игрище, бытовавший в рамках календарных собраний молодежи (зимние вечерки, масленичные гуляния) и свадебного обряда, т.е. соотносящийся с игровой и обрядовой сферами культурного обихода.
Танцуем Чижика
Махова Л.П. Танцуем «Чижика» // Вестник РФС. 2003. №1 (6). С. 28-33.
Поют и танцуют «Чижика» в разных уголках России. Однако, откуда «Чижик» к нам пришел, знают немногие. Один из вариантов песни был опубликован в серии «Поют народные исполнители» на пластинке: «Народный хор села Бергуль Северного района Новосибирской области. Руководитель А. Белова».