Народная традиционная культура в образовательных программах и научных исследованиях

Народная традиционная культура в образовательных программах и научных исследованиях: сборник материалов Всероссийских конференций 2008-2010 годов. СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2013. 618 с.

В сборнике опубликованы материалы Всероссийских научных конференций 2008-2010 годов, посвященные изучению народной традиционной музыкальной культуры. В разделах издания затрагиваются вопросы, связанные с преподаванием музыкального фольклора в образовательных учреждениях, описываются методы и результаты экспедиционных исследований, проходивших на территории различных регионов России, а также рассматриваются актуальные теоретические проблемы современной этномузыкологии и фольклористики. Книга адресована специалистам в области этномузыкологии, фольклористики и этнологии и всем интересующимся народной традиционной культурой.

Редакционная коллегия:
Г.В. Лобкова — научный редактор,
И.Б. Теплова — ответственный редактор,
Е.А. Валевская, К.А. Мехнецова, Е.А. Панова,
Е.А. Пархомова, Е.Л. Попок, И.В. Светличная

Эдуард Алексеев / персональный сайт

Уникальный сайт крупнейшего российского этномузыколога Э.Е. Алексеева

http://sakhaopenworld.org/alekseyev/main.html

 

На сайте размещены интереснейшие материалы и знаковые исследования ученого

Электронная версия книги «Проблемы формирования лада (на материале якутской народной песни)» М., 1976.

Электронная версия книги  «Раннефольклорное интонирование: звуковысотный аспект» (версия 2008 года).

Электронная версия книги «Нотная запись народной музыки: теория и практика» М., 1990.

Новая книга: Культура межэтнических контактов. Художественно-музыкальная традиция. Пограничье культур и искусство казачества

Культура межэтнических контактов. Художественно-музыкальная традиция. Пограничье культур и искусство казачества: Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции. 21-23 ноября 2013 г. / Российский институт истории искусств; Ред. кол.: И.А.Чудинова, М.А.Сень, А.Б.Никаноров. СПб.: Астерион, 2013. 56 с.

С наступлением эпохи глобализации и мощным технологическим прогрессом, стремительно трансформирующим все области человеческой деятельности, проблема культурного «пограничья», «порубежья», концепт «фронтира» приобретают особую значимость. Современный российский мегаполис становится полем противостояния множества этнических, социальных, ценностно-идеологических, религиозных сил и течений, которые раньше были рассредоточены в пределах обширного пространства страны, никогда столь интенсивно и непосредственно не соприкасались. Современный мир, обретая немыслимые ранее скорости и возможности в освоении географических и ментальных территорий, в то же время сжимается, фокусирует проблемы противостояния «своего» и «чужого» во все более узком и тесном пространстве человеческого бытия: города, городского района, малого поселения, дома.
Умение сосуществовать в условиях противостояния, находиться в постоянном контакте, «на грани», но никогда не переходить границу, теряя свою идентичность, достоинство собственного мировоззрения и своей культурной традиции, обреталось веками. Особенно ценен опыт тех народов и сообществ, которые были призваны к охране и «сдерживанию» границ (не только геополитического пространства, но также и – определенной культурной территории, системы религиозных ценностей, норм быта и структуры обряда). В ситуации социокультурного и этноконфессонального «пограничья» искусство приобретало особую значимость – оно становилось, во-первых, важнейшим фактором самоидентичности (данного субэтноса или сообщества), во-вторых – средством консолидации и миротворчества. Во многом, именно благодаря искусству достигалась необходимая зыбкость, проницаемость культурных границ, которые становились «мостами» общения и мирного сосуществования.
Миротворческий потенциал особенно ярко выражен в искусстве казачества, идеалом которого всегда была воинская доблесть и мужество. Тем же идеалом мужества отмечено искусство православного монашества, «воинства Христова», изначально призванного к сохранению и ограждению христианской веры. Ведь, как известно, монастырское устроение, подобно казачеству, основано на приоритете братства и свободы, а основатель общежительного монашества, св. Пахомий вышел из воинов, «стратиотов», и первоначальный монастырский устав он создал по подобию воинского. Тем же воинским духом мужества отмечено искусство русского старообрядчества, которое несколько веков «держало границу» старого уклада церковной жизни и обряда, охраняя и культивируя особую «территорию» в пространстве новой российской культуры.
Тема казачества в связи с монастырской культурой и старообрядчеством, также как с вопросом значимости межэтнических контактов (как феномен славяно-тюркского пограничья) и исторических парадигм (византийские акриты) будет рассмотрена на нашей конференции, прежде всего, в перспективе миротворческого потенциала искусства.
Научный руководитель проекта И.А.Чудинова.

Read moreНовая книга: Культура межэтнических контактов. Художественно-музыкальная традиция. Пограничье культур и искусство казачества