С 27 по 30 сентября 2014 года Фольклорно-этнографический центр имени А. М. Мехнецова и Кафедра этномузыкологии Санкт-Петербургской консерватории совместно с Институтом русской литературы (Пушкинский Дом) Российской академии наук проводят Всероссийскую научную конференцию «Фольклорные традиции Севера и Северо-Запада России: ареальные исследования в контексте этнокультурных взаимосвязей». Конференция проходит в рамках Года культуры в Российской Федерации, при поддержке Российского гуманитарного научного фонда (проект № 14-04-14023). В программе конференции: научные заседания, круглые столы, представление изданий, пособий и мультимедиа-проектов по народной традиционной культуре.
Рудиченко Т.С.
Список научных и учебно-методических трудов Т.С. Рудиченко
Список научных и учебно-методических трудов Т.С. Рудиченко
Read moreСписок научных и учебно-методических трудов Т.С. Рудиченко
Рудиченко Татьяна Семеновна
Доктор искусствоведения, профессор, член Союза композиторов
Образование
(учебные заведения и педагоги)
Окончила Ростовский государственный музыкально-педагогический институт по классу А.С. Кабанова (Москва), аспирантуру (заочно) МГМПИ им. Гнесиных (рук. проф. Б. Б. Ефименкова). В течение ряда лет консультировалась у выдающегося ученого – проф. Е. В. Гиппиуса.
Кандидат искусствоведения (1995), доцент (1996). В 2005 г. защитила докторскую диссертацию. Член Союза композиторов России (1983).
Моим превращением из «неандертальца» в «человека разумного» занимались в разное время, помимо названных выше, такие талантливые педагоги как И. И. Малиновская, Ф. Г. Арзаманов, Н. Ф. Орлов, Н. Ф. Тифтикиди, Е. Г. Уринсон, Л. Я. Хинчин и многие другие замечательные специалисты. С любовью и признательностью вспоминаю занятия с Н. Н. Симоновой.
Рудиченко Т.С. Припевки-тирады в донской свадьбе (к изучению универсалий фольклора)
Рудиченко Т. С. Припевки-тирады в донской свадьбе (к изучению универсалий фольклора) // Итоги фольклорно-этнографических исследований этнических культур Северного Кавказа за 2005 г.: Мат-лы Северокавказской науч. конф. Дикаревские чтения (12). Краснодар: ООО РИЦ «Мир Кубани», 2006. – С. 220–230.
Донская свадьба во всех своих локальных разновидностях может быть отнесена к смешанному типу. Об этом свидетельствует наличие в ритуале и фольклоре признаков, присущих обоим выделяемым этнографами и фольклористами типам ритуала — свадьбе-веселью и свадьбе-похоронам1. Музыкальный компонент донской свадьбы и в наши дни чрезвычайно развит. В прошлом для него были характерны причитания (локально представлены и групповые)2, прощальные песни цезурированного и акцентного строя стиха, припевки-величания, а также контактные песни и припевки. В каждой местной версии ритуала бытует до 15 и более политекстовых напевов3 и не менее двух-трех ндивидуализированных (прощальные лирические песни, исполнявшиеся на «ночушках»).
Перечисленные жанровые разновидности характеризуют донскую свадьбу в целом. В ней в то же время есть формы, имеющие распространение, ограниченное рамками определенных культурно-исторических зон и могущие, поэтому, служить различительными признаками при сравнительном изучении территориальных версий свадьбы и установления границ песенных традиций Дона. К числу таких форм относятся припевки.
Read moreРудиченко Т.С. Припевки-тирады в донской свадьбе (к изучению универсалий фольклора)