Усть-Цилемская фольклорная традиция стала известна широкому кругу ученых после поездки на Печору Н.Е. Ончукова в начале ХХ столетия, а затем по многочисленным экспедициям и публикациям полевых записей. Между тем многие явления духоной жизни устьцилемов либо остались невключенными в широкое поле исследований по традиционной народной культуре, либо не получили всесторонней характеристики. К числу таких явлений принадлежит усть-цилемский хоровод игрище, бытовавший в рамках календарных собраний молодежи (зимние вечерки, масленичные гуляния) и свадебного обряда, т.е. соотносящийся с игровой и обрядовой сферами культурного обихода.