Квитка К.В. Парная флейта. Публикация О. Гордиенко // Вопросы этномузыкознания. 2015. №4(13). С. 5–51.
Этноорганология
Интерпретация музыки: Заметки инструментоведа
Бойко Ю.Е. Интерпретация музыки: Заметки инструментоведа. СПб.: РИИИ, 2014. 236 c.
Представляем на суд читателя статьи, написанные в разные годы и доработанные в процессе подготовки настоящего сборника. При его составлении мы решили не придерживаться хронологии написания статей, предпочтя такой «сценарий» в этноорганологическом блоке статей: образцы народно-инструментального искусства зарождаются в творческой лаборатории традиционного музыканта, формируются в отдельно взятый жанр, доносятся до широкого читателя и становятся достоянием вторичных фольклорных ансамблей, дарящих им вторую жизнь. Далее следуют статьи, расширяющие круг наших научных интересов за пределы традиционной музыки в сферу симфонической музыки и бардовской песни. Завершает сборник наш небольшой поэтической опыт, где мы попытались изложить основные положения теории музыкального строя.
Музыкальный инструмент как кумир и как табу. Информационные «войны» в восточноевропейской этноорганологии и в популярном дискурсе
Моргенштерн У. Музыкальный инструмент как кумир и как табу. Информационные «войны» в восточноевропейской этноорганологии и в популярном дискурсе // Музыкальная культура Беларуси и мира: актуальные проблемы этномузыкологии, истории музыки, педагогики / Сост. Т. Л. Беркович; Научные труды Белорусской государственной академии музыки. Вып. 52. Минск: Белорусская государственная академия музыки, 2021. С. 47-58.
Вследствие введенного в эпоху романтизма понятия «национальный инструмент», в этноорганологии и, в еще большей степени, во внеакадемических дискурсах роль, отведенная тем или иным народным музыкальным инструментам, порой не соответствует их культурному значению по историческим и этнографическим данным. Инструменту-кумиру приписывается все древнее, народное и национальное, в то время как источники, подтверждающие обратное, всячески исключаются из дискурса. В результате в некоторых национальных нарративах табуизируются значительные феномены народной культуры, например, балалайка («балабайка») у украинцев, волынка у русских, цимбалы у евреев.
Традиционные музыкальные инструменты в современном быту Ярославской области
Бромлей К. Традиционные музыкальные инструменты в современном быту Ярославской области // Традиционный фольклор и современность. Всероссийская конференция молодых фольклористов 20-26 февраля 1978 г. г. Кириши. / Отв. ред. Е.В. Гиппиус. М.: ФК СК СССР, 1978. С. 45-47.
Европейская танцевальная музыка в быту сельского и городского населения Дона
Рудиченко Т.С. Европейская танцевальная музыка в быту сельского и городского населения Дона // Музыка и танец: вопросы взаимодействия: Материалы Всероссийской научно-практической конференции / Отв. ред. А. Н. Соколова. Майкоп, 2004. С. 127-140.