Фольклор и фольклоризм

Проблема авторства в русской традиционной музыкальной культуре

В статье Екатерины Анатольевны Дороховой рассматривается ряд проблемных вопросов:
– Насколько корректным может быть мнение об авторском происхождении музыкально-поэтических текстов, учитывая относительную автономность их вербального и музыкального компонентов?
– На основании каких признаков мы можем судить об авторском происхождении того или иного музыкально-фольклорного текста?
– Через какие практики бытового музицирования авторские тексты входили в народную культуру?
– Какие региональные и локальные традиции оказались наиболее подверженными воздействию авторских текстов (как музыкальных, так и поэтических) и почему?
– Почему проблема авторства приобретает особое значение на современном этапе существования фольклорных традиций?

Дорохова Е.А. Проблема авторства в русской традиционной музыкальной культуре XIX–XX веков // Функционально-структуральный метод П.Г. Богатырева в современных исследованиях фольклора: Сб. ст. и материалов / Отв. ред. С.П. Сорокина, Л.В. Фадеева. – М.: Государственный институт искусствознания, 2015. С. 127–136.

Жестокий романс: китч или «жизненная песня»?

Дорохова Е.А. Жестокий романс: китч или «жизненная песня»? // Наивное искусство и китч: основные проблемы и особенности восприятия: сб. ст. / Отв. ред. Н.А. Мусянкова. СПб.: Алетейя, 2018. С. 128-145.

Представляем одну из последних работ, посвященных чрезвычайно популярному в наши дни жанру музыкального фольклора — жестокому романсу. Исследуя феномен жестокого романса в контексте проблематики китча, Е. А. Дорохова обращает внимание на то, что китч всегда возникает на стыке различных культурных традиций, а также в кризисные моменты существования традиционной мировоззренческой системы, когда в ней ослабевают структурно-функциональные связи. Выход текстов за пределы порождающей их культурной традиции, вследствие ее распада или столкновения с иной мировоззренческой парадигмой, всегда приводит к потере функциональности и утрате первичной семантики. Форма, утратив связи с содержанием, начинает терять свою изначальную пропорциональность; ее отдельные компоненты разрастаются, гиперболизируются, что нередко может производить комическое впечатление.

Этнокультурная среда в системе фольклористического образования

Сысоева Г.Я. Этнокультурная среда в системе фольклористического образования // Народно-певческое образование в России: сборник материалов научно-практических конференций / Составители А.С. Каргин, В.В. Новожилов. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2009. С. 50-59.

Статья посвящена направлениям в фольклорно-исполнительском образовании, ракурсам рассмотрения проблем и задач реконструкции фольклорного текста.

По мнению автора главная проблема в воссоздании достоверного звучания — «не в воспроизведении фонической окраски звука, способов вокализации, интонировании, что достаточно легко, а в представлении песенной традиции как конкретного музыкального диалекта со своим попевочным словарем, набором музыкальных лексем, ритмическими и звуковыми моделями, ладовыми формами».

Практическая этномузыкология: проблемы и перспективы

Морозов Д.В. Практическая этномузыкология: проблемы и перспективы // IV Всероссийский конгресс фольклористов: Сб. науч. ст.: В 3 т. Т. 1: Народная музыкальная культура: история изучения, современные исследования, проблемы актуализации / Ред.-сост. Е. А. Дорохова, Д. В. Морозов. — М.: Государственный Российский Дом народного творчества им. В. Д. Поленова, 2019. С. 115-123.

Статья посвящена одному из направлений отечественной науки о традиционной музыкальной культуре — практической этномузыкологии, у истоков которой стояли Е. Э. Линева, А. М. Листопадов, Е. В. Гиппиус и К. В. Квитка. В центре внимания автора — эксперимент как метод практического исследования традиционной музыкальной культуры. В статье анализируется взаимодействие этномузыкологии и социальной психологии, рассматриваются реконструктивная методология и лонгитюдный метод исследования, антропологический подход к восприятию традиционной народной культуры.

The article is devoted to one of domestic science’s direction for traditional musical culture — that is practical ethnomusicology that was developed by E. E. Lineva, A. M. Listopadov, E. V. Gippius, K. V. Kvitka. The author pays attention to the experiment as a way of practical researching of the musical culture. The article researches the interaction of ethnomusicology and social psychology, examines the reconstructive methodology and longitudinal method of researching, anthropological approach to the traditional folk culture’s perception.

Жизнь фольклорной традиции: преувеличения и парадоксы

Дорогие друзья и коллеги!

Этот текст («Жизнь фольклорной традиции: преувеличения и парадоксы») увидел свет почти 15 лет тому назад в содержательном, но малотиражном институтском издании и потому остался практически незамеченным. Между тем он, как я смею надеяться, не устарел. Поэтому я решил дать ему вторую жизнь – в интернете. Мне хочется посвятить электронную публикацию этого текста светлой памяти Бориса Николаевича Путилова (1919-1997).

Земцовский И.И. Жизнь фольклорной традиции: преувеличения и парадоксы // Механизм передачи фольклорной традиции : [материалы XXI Междунар. молодеж. конф. памяти А. Горковенко (апр. 2001 г.)] / [редкол.: Н. Н. Абубакирова (отв. ред. и сост.), Н. Ю. Альмеева, А. В. Ромодин]. — СПб. : Рос. ин-т истории искусств, 2004. С. 5-25.