Народная песня ойратов в историческом контексте

На правах рукописи

Ван Гао Чао

Народная песня ойратов
в историческом контексте

Специальность 17.00.02 – музыкальное искусство

АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание учёной степени
кандидата искусствоведения

Ростов-на-Дону – 2008

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Ойратская народная песня, претерпевшая разнообразные изменения вследствие расселения ойратов на территориях различных государств, испытавшая влияние различных этнокультурных связей, до сих пор не подвергалась анализу с точки зрения исторического контекста. Этот ракурс проблемы особенно актуален в связи с необыкновенно интересной и сложной исторической судьбой ойратов. Четыреста лет тому назад ойраты представляли собой единый этнос в пределах Джунгарского ханства (1635–1758), сыгравшего «…крупную роль в международных отношениях в Средней, Центральной и Восточной Азии, …оставив заметный след в истории соседних с ними больших и малых государств и народов – Китая (с Тибетом и Кашгарией), России, Монголии, казахов, узбеков, туркмен, киргизов и каракалпаков»._ В настоящее время носителями обозначенной музыкальной культуры являются несколько этносов в пределах различных государств. Предложенный в исследовании и принятый в работах исторического и этнографического плана условный термин «ойратская» народная песня является обозначением песенного фольклора этих народов (в первую очередь – синьцзянских ойратов и нижневолжских калмыков).

Read moreНародная песня ойратов в историческом контексте

Полевые исследования культурных традиций Русского Севера – по материалам экспедиций Санкт-Петербургской (Ленинградской) государственной консерватории им. Н.А.Римского-Корсакова и Фольклорно-этнографического центра (г.Санкт-Петербург)

Валевская Е.А. (г.Санкт-Петербург)

Информация об экспедиционной деятельности, об имеющихся собраниях фольклорно—этнографических материалов, осуществление необходимых действий по открытию фондов (с использованием возможностей компьютерных технологий) – одна из актуальных задач современного этапа развития науки. В настоящей публикации дается общее представление о фондах экспедиционных материалов по Русскому Северу (Архангельская и Вологодская области), находящихся на хранении в Фольклорно—этнографическом центре (г.Санкт-Петербург).

Полевые исследования в районах Русского Севера – одно из приоритетных направлений работы этномузыкологов Санкт-Петербургской консерватории и Фольклорно—этнографического центра. Научное руководство экспедиционной работой Консерватории до 1976 г. осуществлял Ф.А.Рубцов, с 1976 г. это направление возглавляет А.М.Мехнецов, сам активно работающий в экспедициях. С созданием в 1991 г. Фольклорно—этнографического центра основная нагрузка по экспедиционной работе и хранению фондов перешла к этой организации[1].

Read moreПолевые исследования культурных традиций Русского Севера – по материалам экспедиций Санкт-Петербургской (Ленинградской) государственной консерватории им. Н.А.Римского-Корсакова и Фольклорно-этнографического центра (г.Санкт-Петербург)

Современные тенденции в изучении исполнительства и их отражение в методике полевой работы и текстологии записей

Брицына А.Ю. (г.Киев)
Современные тенденции в изучении исполнительства и их отражение в методике полевой работы и текстологии записей

Нынешнее состояние гуманитарной сферы в значительной мере определяется своеобразным усилением антропоцентричности науки. В философии, лингвистике, литературоведении и фольклористике активно развиваются ряд направлений и школ, которые в качестве своего предмета видят уже не только результат деятельности, отдельный артефакт, но пытаются постичь его сущность сквозь призму процессов создания и восприятия, т.е в живом функционировании.

Истоки таких тенденций достаточно многочисленны и имеют многовековую историю. Ныне они стали особенно выразительны. Bлияние их проявляется даже в тех сферах, которые, казалось бы, давно и прочно утвердились в своих методологических и методических доминантах. В частности, речь идет об изучении исполнительства. В этой области русская фольклористическая школа имеет неоспоримые достижения и по праву занимает особое место в истории мировой науки, поэтому столь стабилен интерес к ее работе со стороны представителей различных национальных фольклористик, которые, в свою очередь, также предлагают заслуживающие внимания теоретические и методические пропозиции. Поэтому своеобразный «диалог» различных направлений в изучении исполнительства представляется многообещающим.

Read moreСовременные тенденции в изучении исполнительства и их отражение в методике полевой работы и текстологии записей

М.К. Рябинин — свадебный дружка (из архивных материалов)

Бахтина В.А. (г.Москва)
Как свадебный дружка, М.К.Рябинин был хорошо известен в Заонежье, память о нем жива до настоящего времени[1].

Приговоры его (объемом 1009 стихов и около 94 пояснительных строк) находятся в числе неопубликованных материалов экспедиции Б.М. и Ю.М. Соколовых «По следам Рыбникова и Гильфердинга» (1926-1928гг.)[2]. Там же обнаружены меньшие по объему приговоры и некоторых других вершников Заонежья: Василия Ивановича Ефремова (д.Кургиницы, 107 стихов и 4 пояснительных строки),[3] Ивана Васильевича Егорова (д.Речка, 185 стихов и 19 комментирующих строк),[4] Михаила Степановича Зиновьева (Кижская волость, 117 стихов и 12 строк объяснений),[5]Николая Ивановича Панова (д.Вой-Наволок, 329 стихов и 8 пояснений)[6].

Все записи произведены в 1926 году, когда экспедиция работала в Кижской волости и на Пудоге. Трудно ответить на вопрос – может ли это свидетельствовать об отсутствии традиции приговоров в других регионах Карелии, или они не были своевременно там записаны?

Read moreМ.К. Рябинин — свадебный дружка (из архивных материалов)