Фольклор хопёрских казаков: материалы краеведа В.А. Апраксина

Фольклор хопёрских казаков: материалы краеведа В.А. Апраксина / ред.-сост. И.Е. Посоха, Н.Е. Котельникова, В.Л. Кляус. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2012. 432 с.

В сборник вошли архивные материалы по традиционной культуре казаков Захоперского края, собранные краеведом Кумылженского района Волгоградской области В.А. Апраксиным: былина, исторические и лирические песни, частушки, заговоры, несказочная проза, загадки, пословицы, поговорки, словарь диалектных слов. Для специалистов в области традиционной культуры, фольклора, краеведения, а также широкого круга читателей, интересующихся обозначенной тематикой.

Электронная версия издания предоставлена ГРЦРФ и размещена на сайте Центра.

Новая книга: Культура межэтнических контактов. Художественно-музыкальная традиция. Пограничье культур и искусство казачества

Культура межэтнических контактов. Художественно-музыкальная традиция. Пограничье культур и искусство казачества: Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции. 21-23 ноября 2013 г. / Российский институт истории искусств; Ред. кол.: И.А.Чудинова, М.А.Сень, А.Б.Никаноров. СПб.: Астерион, 2013. 56 с.

С наступлением эпохи глобализации и мощным технологическим прогрессом, стремительно трансформирующим все области человеческой деятельности, проблема культурного «пограничья», «порубежья», концепт «фронтира» приобретают особую значимость. Современный российский мегаполис становится полем противостояния множества этнических, социальных, ценностно-идеологических, религиозных сил и течений, которые раньше были рассредоточены в пределах обширного пространства страны, никогда столь интенсивно и непосредственно не соприкасались. Современный мир, обретая немыслимые ранее скорости и возможности в освоении географических и ментальных территорий, в то же время сжимается, фокусирует проблемы противостояния «своего» и «чужого» во все более узком и тесном пространстве человеческого бытия: города, городского района, малого поселения, дома.
Умение сосуществовать в условиях противостояния, находиться в постоянном контакте, «на грани», но никогда не переходить границу, теряя свою идентичность, достоинство собственного мировоззрения и своей культурной традиции, обреталось веками. Особенно ценен опыт тех народов и сообществ, которые были призваны к охране и «сдерживанию» границ (не только геополитического пространства, но также и – определенной культурной территории, системы религиозных ценностей, норм быта и структуры обряда). В ситуации социокультурного и этноконфессонального «пограничья» искусство приобретало особую значимость – оно становилось, во-первых, важнейшим фактором самоидентичности (данного субэтноса или сообщества), во-вторых – средством консолидации и миротворчества. Во многом, именно благодаря искусству достигалась необходимая зыбкость, проницаемость культурных границ, которые становились «мостами» общения и мирного сосуществования.
Миротворческий потенциал особенно ярко выражен в искусстве казачества, идеалом которого всегда была воинская доблесть и мужество. Тем же идеалом мужества отмечено искусство православного монашества, «воинства Христова», изначально призванного к сохранению и ограждению христианской веры. Ведь, как известно, монастырское устроение, подобно казачеству, основано на приоритете братства и свободы, а основатель общежительного монашества, св. Пахомий вышел из воинов, «стратиотов», и первоначальный монастырский устав он создал по подобию воинского. Тем же воинским духом мужества отмечено искусство русского старообрядчества, которое несколько веков «держало границу» старого уклада церковной жизни и обряда, охраняя и культивируя особую «территорию» в пространстве новой российской культуры.
Тема казачества в связи с монастырской культурой и старообрядчеством, также как с вопросом значимости межэтнических контактов (как феномен славяно-тюркского пограничья) и исторических парадигм (византийские акриты) будет рассмотрена на нашей конференции, прежде всего, в перспективе миротворческого потенциала искусства.
Научный руководитель проекта И.А.Чудинова.

Read moreНовая книга: Культура межэтнических контактов. Художественно-музыкальная традиция. Пограничье культур и искусство казачества

Кабанов А.С. Постоянно действующая песенная экспедиция на Дону: замысел и пути осуществления

Кабанов А.С. Постоянно действующая песенная экспедиция на Дону: замысел и пути осуществления // Сохранение и возрождение фольклорных традиций. Сб. науч. тр. Вып. 2: В двух частях. Ч.1. М.: ГРЦРФ, 1993. С.167-171.

Листопадов А.М. Песни донских казаков. В 5 томах.

Листопадов А.М. Песни донских казаков. Т.1, ч.1. М., 1949. 246 с.

Листопадов А.М. Песни донских казаков. Т.1, ч.2. М., 1949. 478 с.

Листопадов А.М. Песни донских казаков. Т.2. М., 1950. 588 с.

Листопадов А.М. Песни донских казаков. Т.3. М., 1951. 483 с.

Листопадов А.М. Песни донских казаков. Т.4. М., 1953. 488 с.

Листопадов А.М. Песни донских казаков. Т.5. М., 1954. 360 с.

Пятитомное издание «Песни донских казаков» подготовлено под руководством А. М. Листопадова (1873 — 1949). Отечественная музыкальная фольклористика не знает другого издания, столь обширного по масштабам. До сегодняшнего дня этот труд остаётся самым крупным собранием русских народных песен с нотами. В обширной коллекции А.М. Листопадова представлены различные песенные жанры, сделаны описания народных обрядов, даны этнографические и метрические справки, особенности исполнительской манеры. Несмотря на ряд недостатков (запись по слуху, с вытекающей из этого неточностью фиксации музыкально-песенного материала и авторской аранжировкой), пятитомный свод А. М. Листопадова по-прежнему сохраняет свою познавательную и художественно-практическую ценность.