Щуров В.М. Мужская традиция в русском народном пении

Щуров В.М. Мужская традиция в русском народном пении // Мужской сборник: Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре: Социальные и профессиональные статусы и роли. Сила и власть. Мужская атрибутика. Мужской фольклор / Сост. И.А. Морозов. Отв. ред. С.П. Бушкевич. М., Лабиринт, 2001. С. 168-169.

О началах и концах, или песня как исполнительский процесс

Земцовский И.И. О началах и концах, или песня как исполнительский процесс (Памяти М.А. Василевича и Ф.А. Рубцова) // Русский фольклор: Материалы и исследования Т. 35. СПб.: ИРЛИ (Пушкинский дом) РАН, 2016. С. 242-266.

Статья И.И. Земцовского посвящена памяти его учителя Ф.А. Рубцова, который воспитывал в своих учениках пристальное внимание к деталям как содержательным элементам музыки устной традиции. Земцовский рассматривает различные структурные версии соотношения начала и конца в едином исполнительском процессе. Он отмечает, что в певческой терминологии народных певцов отсутствует термин «начало». Песня поется «из конца в конец». Данные этимологических словарей русского и других славянских языков свидетельствуют, что древний корень ‘кон’, лежащий в основе слова ‘конец’, означал также и ‘начало’. Эти контрастные значения одного корня «конъ» как ‘начало’ и ‘конец’ разошлись в литературных языках, но сохранились в диалектах, что и зафиксировала народно-песенная терминология.

Кабанов А.С. О сохранении фольклорной песенной традиции в современности (статья 1978 года)

Кабанов А.С. О сохранении фольклорной песенной традиции в современности (опыт работы с музыкальным фольклором в Ансамбле народной музыки Союза композиторов РСФСР) // Традиционный фольклор и современность: Тезисы Всероссийской конференции молодых фольклористов. М., 1978. С. 64-65.

Сохранение живой фольклорное песенной традиции, связанное прежде всего с передачей этой традиции от мастера к ученику, — важнейшая национальная задача. Нарушение механизма такой передачи в наше время закономерно как следствие экономических, социальных и культурных изменений в деревне. Это позволяет говорить об относительной бесперспективности передачи живых традиций старого фольклора в условиях его стихийного бытования в селе и связывать перспективы сохранения традиционного фольклора со сферой художественной самодеятельности, управляемой и организованной. Возможность использования этой сферы зависит от уровня научной методики, раскрывавшей процесс передачи фольклорной традиции.

Шилин А.И. Специфика преподавания танца на народно-певческих кафедрах

shilinШилин А.И. Специфика преподавания танца на народно-певческих кафедрах // Актуальные проблемы хореографического образования: материалы международной научно-практической конференции. Март 2007. М.: МГУКИ, 2008. С. 102-110.

В статье рассматриваются подходы к преподаванию народного танца в двух ведущих вузах по подготовке специалистов народно-певческого направления: Российской академии музыки имени Гнесиных и Московском государственном институте культуры.

Статьи к юбилею Е.В. Гиппиуса из журнала «Проблемы музыкальной науки» (2013 №2)

Проблемы музыкальной науки. 2013. №2Проблемы музыкальной науки. 2013. №2.

К юбилею Е.В. Гиппиуса

Igor V. Macijevski  Об актуальности творческих исканий Е.В. Гиппиуса для музыкальной науки ХХI века С. 49-55  
Ekaterina A. Dorokhova, Olga A. Pashina   «Я всегда считал себя историком музыки»: к юбилею Е.В. Гиппиуса С. 56-62  
Irina L. Egorova Е.В. Гиппиус и Л.Л. Христиансен: два взгляда на народно-песенное искусство С. 63-67  
Yuri E. Boyko Интонационные элементы Спасовской частушки (к наследию Е.В. Гиппиуса) С. 68-70  
Galina V. Tavlai  Е.В. Гиппиус – исследователь музыкальной культуры Белорусского Полесья С. 71-78  
Tatiana S. Rudichenko О моих встречах с Е.В. Гиппиусом С. 79-82  
Beslan G. Ashkhotov Вспоминая путь моего «вхождения» в этномузыкальный мир… С. 85-87  
Roman F. Zelinsky Е.В. Гиппиус о проблеме документирования народной музыки С. 83-84