Содержание
Земцовский И.И. (Ленинград) Мелос календарной песни как исторический феномен земледельческой культуры: современные представления, исследовательские пути – С. 3–11.
Щуров В.М.
Современное состояние казачьей песенной традиции и проблемы ее изучения: тезисы научной конференции (22-25 апреля 1983 г.)
Содержание
Кабанов А.С. (Москва) Основные особенности песенного фольклора донских казаков — С. 2-5.
Дигун Т. (Москва) О мелодико-многоголосном стиле протяжных песен донских казаков Северского Донца — С. 6-7.
Рудиченко Т.С. (Ростов-на-Дону) О текстологическом изучении «Песен донских казаков» А.М. Листопадова — С. 8-9.
Лобанов М.А. (Ленинград) Особенности подготовки к изданию экспедиционных записей в собрании А.М. Листопадова «Песни донских казаков» (по нотным материалам) — С. 10-12.
Банин А.А. (Москва) Ритмосинтаксическая типология донских былин и былинных песен — С. 13.
Демиденко Е.А. (Москва) Песенные традиции верхнего и нижнего течения Северского Донца (опыт сравнительного анализа) — С. 14-16.
Открытая отчетная сессия НЦНМ им. К. В. Квитки по результатам полевых исследований 2013-2014 гг.
24 и 25 марта 2015 г. Научный центр народной музыки им. К. В. Квитки проводит Открытую отчетную сессию (конференцию) по результатам полевых исследований 2013-2014 гг. Заседания сессии состоятся в кл. 412 (новый корпус МГК, Ср. Кисловский пер.).
Приглашаем всех желающих и интересующихся.
Вот программа выступлений:
Вторник 24 марта
11.30
Гилярова Наталья Николаевна (МГК им. П. И. Чайковского). Современное состояние традиции в станице Кубанской Апшеронского района Краснодарского края
Альтшулер Марина Сергеевна (МГК им. П. И. Чайковского). Об экспедиции в Майкопский район Адыгеи и Белореченский район Краснодарского края летом 2014 года
Лобкова Галина Владимировна (СПбГК им. Н. А. Римского-Корсакова). Устьянские экспедиции 2013–2014 годов: экспертиза состояния традиций
Белогурова Лариса Михайловна (РАМ им. Гнесиных). Музыкальная традиция как память о месте: песенный фольклор чернобыльских переселенцев Могилевской области
Альмеева Наиля Юнисовна (РИИИ, г. Санкт-Петербург). Празднование Троицы у кряшен (деревня Ильтень-Бута, Альметьевский р-н Татарстана, 2013 г.)
Сысоева Галина Яковлевна (ВГАИ, г. Воронеж). Экспедиционные записи села Переволочное Калачеевского р-на Воронежской области
Никитина Вера Николаевна (МГК им. П. И. Чайковского). Село Подсереднее (Белгородская область) и Казаки-некрасовцы (Ставропольский край): экспедиции и новые публикации (2014-2015)
Вторник 24 марта
15.30
Щуров В.М. Белгородское Приосколье. Вып. 2. Песни Бирюченской округи
Белгородское Приосколье — истинный заповедник народного вокального ансамблевого исполнительства на Юге России. Живые очаги высочайшей певческой народной культуры были обнаружены музыкально-этнографическими экспедициями Московской консерватории в конце 50-х -начале 60-х годов XX столетия. С тех пор этот песенный край находится под постоянным внимательным наблюдением музыковедов-фольклористов.
В настоящий сборник вошли песни трех сел Белгородской области, расположенных неподалеку от села Красногвардейское, прежде бывшее уездным городом под названием Бирюч. Все эти села входили прежде в Бирюченский уезд Воронежской губернии. Их жители общались во время больших ярмарок в Бирюче, превращавшихся в большие праздничные гуляния с хороводами, плясками, пением протяжных песен. Кроме того, лучшие сельские певцы, объединяясь в слаженные певческие гурты, посещали престольные праздники, по местному названию — праздницы. Эти праздники посвящены особой торжественной дате христианского календаря, связанной с именем святого или евангельским событием, в честь которого назван сельский храм (Васильев день, Рождество Христово, Вознесение — и т. п.). На праздницах жители села, где справляются своего рода его именины, угощают гостей, в том числе и знакомых, пришедших из окрестных сел. Этот обычай удерживается в селах, расположенных в окрестностях бывшего Бирюча, до наших дней. В прошлом он способствовал общению певцов на праздничных гуляниях и, тем самым, сложению единого песенного стиля, общей песенной традиции. В то же время в каждом из сел песни имеют свой особый музыкальный, оригинальный, неповторимый облик. При встречах на праздничных «вулицах» каждый певческий коллектив поет обычно отдельно от других.
Все это послужило причиной, почему 2-й выпуск нотного издания «Белгородское Приосколье», во-первых, озаглавлен «Песни Бирюченской округи», а во-вторых, помещенные в нем песни разделены на три раздела, каждый из которых посвящен певческой традиции одного из выбранных сел — Афанасьевки Алексеевского района, Малобыково и Большое, именуемого хутором как выселок из Большебыково, принадлежащих к Красногвардейскому району.
Все три села по своему происхождению и историческому прошлому принадлежат к народной музыкальной традиции, которую можно назвать усёрдской, поскольку она сложилась вокруг сторожевого военного города Усёрд, построенного в первой половине XVII столетия ратными людьми южнорусского пограничья, защитниками Московской Руси, а позже — Российской империи от набегов крымских и ногайских татар. Сейчас на месте этого бывшего города расположены села Казацкое и Стрелецкое, а его бывшим пригородом, слободой можно считать село Малобыково.